Киношедевр, рождённый в Сапожке

«Бабы рязанские» стали самым значительным фильмом того времени и удачным дебютом для многих звезд немого кинематографа. Это была первая роль Эммы Цесарской. Увидев ее пробы на роль свахи в массовку, режиссеры картины Ольга Преображенская и Иван Правов были так поражены ее красотой, что утвердили на одну из главных ролей — бунтарки Василисы. Раиса Пужная — тоже дебютантка — сыграла ее противоположность — смиренную Анну. С этого фильма началась карьера и Елены Максимовой (Лукерья), фильмография которой насчитывает несколько десятков фильмов. Самой маленькой из рязанских баб стала … Гуля Королева! В Сапожок она приехала вместе со съемочной группой, ее мама работала в кино. Шестилетнюю девочку, уже игравшую в другом фильме Ольги Преображенской утвердили без проб. К началу войны в ее биографии было уже много хороших ролей. 

Вся жизнь вверх дном
Удивительная историческая и этнографическая правдивость игрового фильма «Бабы рязанские» объясняется еще и тем, что сценарий написан на местном материале сапожковской учительницей Ольгой Павловной Вишневской, дочерью краеведа, этнографа и заслуженного врача России Павла Стаханова. Сценарий о жизни в селе Таптыкино она отправила на конкурс в фотокинематографическую государственную организацию «Советское кино». Жюри под руководством Луначарского признало его лучшим из 253 работ!

Прочитав сценарий, Ольга Преображенская сразу решила — снимать его надо там же, где он был написан, чтобы в кадр вошел и весь рязанский деревенский колорит. Благодаря этому сегодня мы можем своими глазами увидеть подлинные картины из прошлого, увидеть, какой была рязанская земля, 100 лет назад… Наверное поэтому все жители Сапожка, с которыми удалось побеседовать, говорят, что не могут смотреть этот фильм равнодушно — он затрагивает генетическую память! Ведь все здесь родное, рязанское, включая поля, холсты, косы и, конечно же, великолепные сапожковские костюмы!

По воспоминаниям, передающимся во многих сапожковских семьях, киношников сначала встретили крайне настороженно. Молодежь еще куда ни шло, а вот старухи сниматься отказывались наотрез. Они были уверены: после съемок либо умрут, либо на них проступят антихристовы печати. А ведь режиссер сразу делала ставку на массовку не из профессиональных актрис, а обычных рязанских баб. Над фильмом нависла серьезная угроза. Чего стоило съемочной группе все же завоевать доверие местных женщин, сегодня сложно даже представить.

Но еще хуже дело обстояло в селе Березняки, где проводилась часть съемок — там не хотели сниматься совсем, испуганно убегали от аппарата. В итоге сцену свадебного обряда и некоторые другие эпизоды киногруппа сняла тайком.

Достоверность, правдивость сценария Ольги Вишневской подчеркивал интересный факт: многие интересовались, не родственники ли герои фильма сапожковским Широниным. 

Уже через месяц ситуация изменилась до неузнаваемости. От желающих сниматься не было отбоя, вся жизнь в Сапожке остановилась, и все население, бросив свои дела, слонялось за многострадальной киноэкспедицией.
— Вся жизнь пошла вверх дном: у квартиры администратора целый день толпа баб, у гримерной тоже — ждут выезда на съемку и бегут следом. В школе начались зачеты. Но… Кино всесильно: учащиеся вместо зачетов оказались на съемке. «Где тут у вас школьный совет? Я жаловаться буду!» — вопит вне себя администратор, разгоняя толпу мешающих учеников. А рядом с ним скромно стоит председатель школьного совета и с интересом ребенка глазеет на съемку», — вспоминала Ольга Вишневская.

Пророческие слова
Ольга Преображенская пошла на смелый для 1927 года эксперимент: в игровом фильме много документальных сцен, большинство актеров — вовсе не актеры. Они гуляют на свадьбе, празднуют Троицу, отбеливают холсты. Многие этнографические особенности деревенского рязанского быта в фильме приводятся с документальной точностью! По Сапожку сегодня можно водить киноэкскурсии: где снимали эпизоды того самого фильма, тут и сегодня хорошо помнят, правда, многие пейзажи изменились до неузнаваемости. В 1927 году соломенные крыши и тихие улицы райцентра легко сошли за улочки деревни. Сегодня их, конечно, не узнать. 

Впрочем, есть одно местечко, которое за прошедшие 88 лет не изменилось: мостки на Заржавенскую слободу как будто сошли с экрана! На улице Вал когда-то снимали свадебный поезд. Лихой кучер — житель Сапожка Василий Губарев. В его доме снимали все то, что обычно снимают в павильонах — эпизоды в избе. Совсем зарос и берег, по которому в фильме Анна идет топиться, — здесь сейчас вовсе не пройдешь, да и утопиться в местной речке навряд ли удастся.

Сценарист Ольга Вишневская вспоминала: «Ну и почет вам пошел, игрец вас изломай!» — смеются мужики, которым пришлось подыгрывать бабам. «Погоди, еще не такой будет нам почет», — добродушно огрызается делегатка Заржавенской слободы — Дай срок, вся Москва будет глядеть да дивоваться, какие мы есть рязанские-то».

Эти слова простой рязанской крестьянки оказались пророческими. Фильм «Бабы рязанские» долгое время был забыт в России, жители Сапожка не могли его нигде посмотреть. В 2008 картину отреставрировали французы. При участии российских специалистов по фольклору они подобрали великолепный саундтрек.

Сегодня фильм находится в свободном доступе в Интернете. В Сапожке в местном музее этот фильм демонстрируют регулярно. Ведь здесь многие видят родные лица: то бабушку, то прабабушку… Так далекая Франция вернула рязанских баб на малую Родину!