Образы пространства

Постепенно территория Чёрной слободы разрасталась, в её составе уже можно было выделить локальные поселения. В районе площади Свободы вокруг церкви была так называемая Сгонная слобода. Название дискуссионно, вероятно, этот топоним восходит к слову «сгон», что в ряде южнорусских говоров означает «место в центре населённого пункта, открытое пространство, которое служит для сгона туда скота для выгона его затем на пастбище». Вероятно, такое место было при церкви Воскресения Сгонного: на плане видно небольшое пространство рядом.

Далее — по ходу движения Большой рязанской дороги — к востоку от неё, то есть с левой стороны по ходу движения, на месте нынешнего Казанского монастыря, появляется в середине XVII века так называемая Новинская слобода или Новинки. Археологическими данными констатируется, что на месте этой Новинской слободы обнаруживается много находок, связанных с гончарным, кирпичным промыслом: горны, в котором обжигали кирпич и вся атрибутика, связанная с этим занятием. Можно увязать возникновение слободы и её специализацию с масштабным строительством, которое началось на этой территории Рязанского кремля в середине XVII века: возведение комплекса построек архиерейского двора, строительство Успенского собора.
— Существовала ещё одна слобода с очень странной историей — Затинная. С одной стороны, «Затинная» является одним из коренных рязанских очень старинных топонимов. Но мы не можем его нормально объяснить. Когда мы говорим об улице Затинной сегодня, мы представляем себе, где она расположена, и никаких ассоциаций кроме «тина, грязь и болото» не возникает. На самом деле, если мы представим себе план средневекового Переяславля-Рязанского, как расположена эта слобода и кто в ней проживает, то вырисовывается такая картина. Видимо, в какой-то момент на окраине поселения возникло новое локальное селище. По периметру города были крепостные укрепления. На окраине этой Затинной слободы располагались так называемые надолбы — вбитые под косым углом дубовые колоды, которые встречали противника, своего рода «противотанковые ежи». И внутри этого пространства появилось поселение. Согласно словарю Даля, «затын» или «затин» — место внутри крепостной стены. «Затинщики» же — это особая категория служилых людей, которая должна в случае осады выйти на стены и обороняться. Место, где располагалась Затинная слобода — это перекрёсток улиц Грибоедова и Есенина, улица Подгорная, Вознесенская церковь, — сообщил Дмитрий Филиппов и перешёл к рассказу о других старинных поселениях в черте современного центра Рязани.

— Была и слобода на Скоморошьей горе. Скоморошья гора — это место, где сейчас стоят Рязанский госуниверситет и Ростелеком. Данный топоним восходит к XVI веку или даже более ранним временам. Это место то ли было сакральным, то ли связанным с игрищами скоморохов. Вообще, по межевым книгам выясняется, что там был очень плохой грунт. Впервые Скоморошья слободка появляется в писцовых книгах только в 1677 году. Если посмотреть на план Скоморошьей слободы, мы увидим, что кварталы более стройные, — заметил Филиппов. — И ещё одна — Закузнечная — слобода. Название происходит от расположения — на юго-западной окраине торга Переяславля-Рязанского, примерно там, где сейчас площадь 26-и бакинских комиссаров — за кузнечными рядами, которые были на окраине торга. Всё это огромное пространство называется Чёрной слободой, а внутри него мы выделяем локальные поселения.

Дальнейшая часть лекции была посвящена Верхнему посаду к западу от кремля. В начале XVI века и здесь начинается формирование новых территориальных образований. Два центра: кремль и Архиерейская слобода, начали расширяться навстречу друг другу. Из кремля поселения выселялись туда, где сейчас современная Соборная площадь. В этом направлении движется кремль, а навстречу... Видимо, в какой-то момент архиерейская слобода перепрыгнула через грандиозный Борисоглебский овраг, который тянулся от храма до площади Маргелова в сторону площади Ленина (этот овраг только в XIX веке смогли засыпать), и начала двигаться в сторону кремля.

В начале XVI века документами фиксируется наличие острога Переяславля-Рязанского, это второй укреплённый район. Укрепление было устроено проще, чем кремль: заострённые частоколы брёвен, которые поставлены по крутому высокому берегу Лыбеди (примерно в этом месте сейчас расположен ресторан «Былина»), далее по улице Некрасова и до русла Трубежа, собирая по дороге все овраги и неудобья. Затем стена шла по бровке обрыва Трубежа, мимо Спасоярского храма и доходила сначала до Глебовского моста, а затем продолжала движение и замыкалась на высоком мысу на Старом базаре. В остроге кварталы были крупные. Острог — это, выражаясь на современном языке, большой спальный район. Основной состав его населения: духовенство, приказные служители, стрельцы. Особая стрелецкая слободка располагалась в районе нынешнего лицея №4. А затем по линии нынешней Новослободской улицы тянулась Новая слобода. Как только Острогу стало тесно, он выплеснулся и устремился навстречу Архиерейской слободе.

— Ещё два локальных поселения: Ново-Чёрная посадская слобода, которая возникает в 1649 году, когда выходит Указ Алексея Михайловича, предписывающий из жителей белых слобод выбрать лучших по торгам и промыслам и переселить их на чёрные земли, сформировать из них чёрные слободы. Зачем? Налогооблагаемая база, там никто не церемонился: забрали, переселили, казну пополнили. Эта новая слобода появляется на территории нынешней площади Ленина, улицы Маяковского, части Первомайского проспекта, — пояснил Дмитрий Филиппов и перешёл к рассказу о последней Ямской слободе.

Ямщики в русских городах имели совершенно особый статус, они были обособленным социальным явлением. И селились там, где было проще заниматься ямской гоньбой: на окраинах города. Ямская слобода Переяславля-Рязанского располагалась на правом берегу Лыбеди, тянулась от Николодворянской церкви и дальше по дуге вдоль лыбедской бровки до пересечения улиц Горького и Праволыбедской. Ямская слобода, судя по плану, отличается стройностью, чёткостью. Одна улица, два порядка домов и на окраине слободы Ямской храм, который был построен в начале XVII века, потом неоднократно перестраивался, сейчас он известен как Николодворянский храм.

— Таким образом, идёт формирование территории. А как эту территорию представить себе чисто визуально? Задача, конечно, неразрешимо сложная, но давайте попробуем пофантазировать, — предложил Филиппов. — Во-первых, у нас есть главная доминанта — Рязанский кремль — город, в котором до 1696 года самой главной высокой точкой является старый Успенский или Христорожденственский собор. На этот комплекс застроечная мысль и ориентировалась. Настолько удачное положение Рязанского кремля с точки зрения рельефа, местности, что он просматривается практически с любой стороны при подъезде к городу. По мере того как Нижний посад застраивается приходскими каменными храмами, эта панорама начинает становиться более живописной. Есть такая известная гравюра: вид Рязани со стороны Оки, когда сначала идёт пойма, а потом только силуэты — кресты, кресты, кресты…

А как выглядят дома жителей? Это самый сложный вопрос. Никто их в XVII веке не зарисовывал. Но описания есть. Как правило, скученность достаточно большая, очень много упоминается изб, которые топятся по-чёрному. Но среди этого обилия рядовой застройки выделяются несколько очень серьёзных крупных комплексов. Один из самых крупных объектов — это палаты Немчиновых, которые были построены неподалеку от Иерусалимской церкви рязанскими купцами гостиной сотни и по меркам XVII века это были просто грандиозные хоромы. Двухэтажные каменные палаты с жилым подклетом нижним, с жилым подклетом верхним, со всякими службами, отхожими местами и там было всё, что в представлении человека того времени могло ассоциироваться с комфортом. Но переходя из рук в руки, здание оказалось в XVIII веке в собственности семьи Иконниковых, которые здесь не жили, всё стояло брошенное. И в конце XVIII века, поскольку здание мешало прокладыванию улиц регулярного города, его снесли. Существовало ещё несколько крупных построек. Не все можно идентифицировать по владельцам, но известно, что неподалёку от городского торга владела каменными домами семья Ипатьевых — основателей первой в Переяславле фабрики, которая изготавливала парусину — главное производство середины XVIII века в городе. У них был и обширный промышленный комплекс в Затинной слободе — на месте нынешнего сельхозуправления на перекрёстке улиц Есенина и Грибоедова.

Лектор продемонстрировал, помимо ряда старых карт Рязанской области, две написанные в 1950-е годы картины-реконструкции Владимира Кузьмина: «Торг у Рязанского кремля в XVII веке» и «Кремль Переяславля-Рязанского». Планируется, что следующие лекции Дмитрий Филиппов будет читать в областном художественном музее каждый последний четверг месяца в течение года, кроме лета. План лекций на предстоящие месяцы:

Февраль, 27.02.2014. «Регулярный план Рязани 1780 года: градостроительный замысел, идеи, реализация».
Март. «Никифор Милюнов в архитектуре Рязанской губернии начала XIX века».
Апрель. «Рязань эпохи классицизма: казенная и общественная архитектура».
Май. «Рязань эпохи классицизма: частновладельческая жилая застройка».
Сентябрь. «Рязанская архитектура эпохи эклектики: новые формы и верность традиции».
Октябрь. «Рязанская архитектура рубежа XIX-XX веков: «русский стиль», неоклассицизм, модерн».
Ноябрь. «Архитектура новой эпохи: застройка Рязани 1920-1930 годов».
Декабрь. «Застройка и архитектура 1940-1950 годов».

P.S. На карте — план Рязани 1770-х годов. Дорегулярная планировка. Из фондов Российского государственного архива древних актов.