Вторая попытка

Великий князь Олег Рязанский может быть признан образцом добродетели. Под Новый год православное духовенство приготовило рязанцам своеобразный подарок. Оказывается, Комиссия по канонизации святых Русской Православной Церкви изучает свидетельства и документы, связанные с великим князем Олегом, для его прославления – то есть для причисления к лику святых. "Последние исторические данные свидетельствуют, что Олег Иванович всецело был на стороне святого благоверного князя Димитрия Донского в борьбе против татаро-монголов  и боролся за освобождение русского народа", – безапелляционно утверждает сайт Рязанской митрополии. Не будем отвлекаться на вопрос, какие именно данные имеются в виду и почему они до сих пор не доведены до сведения широкой общественности. Сконцентрируемся на происхождении столь выраженного пиитета к фигуре этого задиры, буяна и клятвопреступника.

Согласитесь, было бы совсем уж неприлично, если б прогрессирующая "олегофилия" проистекала  только из желания рязанского духовенства понравиться действующему губернатору – полному тезке великого князя. Отметем предположение как не доказанное, и вспомним, что это не первая попытка канонизировать Олега Рязанского. "Одновременно с возрождением православия после 1988 г. на Рязанщине возрождается и культ Олега. Митрополит Рязанский и Касимовский (в 1972 – 2003 гг.) Симон при подготовке к прославлению Собора рязанских святых включил в него князя Олега, была подготовлена икона святого Олега. Но в последний момент Синод исключил Олега из списка рязанских святых", – сообщалось в статье Сергея Филатова "Культ святого благоверного князя Олега Рязанского. Рязанцы отстаивают свое достоинство", опубликованной в декабре 2006 г. в "Русском ревю" Кенстонского института.
При всем при этом местное почитание Олега Ивановича имеет давнюю историю. Череп князя и его кольчуга считаются чудотворными. Перед революцией обе реликвии привлекали толпы паломников. Пожалуй, удержусь от искушения высказаться на предмет того, что это – вера или суеверие. Синод вроде бы дал ответ, проигнорировав "представление" митрополита Симона. Однако интрига закручивается вновь, и очень хотелось бы верить, что двигателем возрожденного проекта являются пожелания православной паствы, а не какие-нибудь иные соображения.