Братство фолка

Собрал их всех под одной крышей в клубе «Голливуд» известный музыкант, солист группы ДХ Игорь «Хант» Павлов, с которым мы пообщались о современной рязанской и российской фолк-музыке.

— В Рязани фолк-музыки настолько критично мало, что возникает вопрос — а насколько целесообразно проводить «Иван-чай»?
— (Игорь достаёт CD «Mixer. Рязанская корневая музыка», выпущенный специально к фестивалю. На обложке указаны 10 групп: «Верес», «Жито», «Дубрава», «Галатея», «Potir», «ДХ», «Carpe Diem», «Р-град», «Golden Fish», «Руяна») Вот, смотри, — все наши, рязанцы. А через полгода, к следующему «Иван-чаю» я ещё пару групп новых покажу. Когда я начал готовить второй фестиваль, начало появляться довольно много людей с предложениями на нём выступить. Буквально сегодня познакомился ещё с двумя коллективами, которые станут участниками следующего «Иван-чая».

— Творческие люди сами тебя находят?
— Находятся как музыкальные проекты, так и околомузыкальные, так что на следующем фестивале у нас будет не только концерт и не только мастер-класс по танцам, как в этом году. Есть задумка провести круглые столы, подготовить образовательные программы, мастер-классы по редким и экзотическим инструментам: кто захочет, сможет поучиться играть, например, на диджериду. Попробуем сделать этно-ярмарку с распродажей всяких фенечек, игрушечек, штучек, может, даже соберём не только рязанских мастеров, но и людей с других городов.
— То есть фестиваль перейдёт в другой формат?
— Да, мы будем готовить мультиформатный фестиваль. Это будет что-то сродни «Этно-лайфу» или «Пустым холмам». Постараемся раздвинуть границы, может, появится что-то с перфомансом, театром, видеоартом. Есть девушка, которая делает фотографии в фолковом, этническом стиле, может, её с выставкой позовём… Так что будем всячески расширять тематику.
— Зачем?
— Я часто отвечаю на подобные вопросы. Я не знаю. Наверное, просто потому, что мне хочется. И я знаю, что если я не сделаю этого, то никто другой за это не возьмётся.

— Как подбираются исполнители для «Иван-чая»?
— Когда мы с группой «ДХ» выступаем на гастролях, когда видим, сколько вокруг есть всего интересного, своего, русского, музыкального и околомузыкального, сразу жаба душит — тут же хочется показать это всё в Рязани. Есть совершенно уникальные коллективы, которые я непременно постараюсь пригласить к нам: из Тувы, Якутии, с Чукотки. Это что-то! Эти коллективы уже давно выступают за границей, их в России-то застать сложно, но я придумаю, как привезти их именно в Рязань.
— Ты много путешествуешь по России, в других регионах фолк больше популярен, чем у нас?
— Популярность фолка связана, скорее, не с каким-то определённым социумом или географией, а с тем, есть ли в регионе какой-то мотор, который двигает эту культуру. Если есть тот человек, который тянет это всё на себе — проводит фестивали, приглашает интересных артистов, — то там и зритель найдётся. Потому что внутри, в душе, каждому хочется своего родного, близкого.

— Подобное ощущение, на твой взгляд, есть у каждого?
— Я не говорю, что англоязычной музыки быть не должно, но и что-то корневое в людях непременно просыпается. А если людям ничего этого не давать, не культивировать, то и просыпаться нечему. Наше центральное телевидение и радио ни на что подобное вообще внимания не обращают. А вот в тех регионах, где наши друзья-организаторы что-то проводят, там и на фолк спрос есть. На «Иван-чае» в этом году выступает группа «Пара Лель» из Орла — ребята притащили с собой и местное радио, и телевидение, из «Голливуда» чуть ли не прямые включения идут — вот это профессиональный, грамотный подход. Это значит, они тянут, они двигают культуру. Пару недель назад у «Пара Лели» и Алевтины был совместный концерт в Орле в местном театре. Были проданы все билеты, все балконы, все приставные стулья — как у нас какой-нибудь Виктюк зал под завязку собирает. А ведь Орёл по размеру чуть ли не меньше Рязани.

— Только что отыграла языческая «Дубрава», а следом за ней вышла упомянутая «Пара Лель» с христианскими текстами. Нет конфликта?
— Как я понял из моей многолетней практики посещения самых разнообразных фестивалей, если ставить одноплановую музыку, она тут же надоедает. Если поставить подряд 10 групп с волынками, то, как бы здорово они ни играли, зрители очень быстро устанут под них плясать. Почему я не люблю, например, группу «Тролль гнёт ель» — потому что у них каждая последующая песня похожа на предыдущую, третья на вторую и так далее… Если не пить и не танцевать, то смотреть вообще не на что. Вот такой у нас русский фольклор, такое у нас ирландское направление.
— Разные жанры — конёк «Иван-чая»?
— Идея — сделать «Иван-чай» как можно более разножанровым, от фолк-модерна «Жито», которые чуть ли не в r`n`b в последнее время ударились, до средневековой «Дубравы» и сибирского шаманизма в «ДХ». Пусть зрителя, как на американских горках, кидает во все стороны. И ведь всем интересно, зрители под каждую группу моментально приспосабливаются, какие-то новые движения в танцах придумывают.

— Готовя «Лайт-фест», ты щепетильно относишься к уровню групп. Здесь же чувствуется, что «Дубрава», например, очень сильно уступает «Пара Лели»…
— Ну ты сравнил! «Пара Лель» в Храме Христа Спасителя выступали и играют на всех крупных христианских фестивалях. «Дубрава» и «Carpe Diem» — совсем молодые ребята. К сожалению, сегодня в Рязани не до выбора, поэтому приглашаются все, кто может себя показать, у кого есть хотя бы какой-то опыт выступлений. Я — патриот своего города и стараюсь, прежде всего, продвигать рязанцев. Раз нам не хватает групп для полноценного фестиваля, то появляются гости. Привезти эти группы с сольным концертом, когда их никто, к сожалению, не знает, — придёт 10 человек зрителей, поэтому нам удобно их приглашать в рамках фестиваля. Вот на «Лайт-фесте» гостей не будет, своих хватает, группы уже не влезают в один день и обижаются, когда мы кого-то не приглашаем. И зачем нам приглашать, скажем, «Пилота», если он был тут пару дней назад, или «Animal Jazz», которые играли на прошлой неделе? Они и без нас себя отлично чувствуют. А фольклорные группы, получается, никто, кроме меня, не привезёт. Так что мы работаем на два фронта — и своих двигаем, и интересным коллективам помогаем с концертами.

— Не было желания пригласить какой-нибудь русский народный ансамбль с традиционным звучанием?
— Нет, не хотелось бы. У нас всё же этно-фолк-роковый фестиваль, мы — рокеры по своей сути. Объединиться можно было бы, хороших коллективов много, но получится совершенно другой формат, пригодный, скорее, для какого-нибудь МКЦ. Но народный ансамбль на фестивале будет, мы, наконец-то, осуществим нашу старую мечту. На одной из песен к «ДХ» присоединится ансамбль «Росинка» — коллектив из Дворца пионеров, в котором занималась наша вокалистка Аня. И сегодня старшая группа «Росинки» будет с нами на сцене.
— По какому принципу выбрали Алевтину в качестве хедлайнера? Это самая популярная певица на сегодняшний момент?
— Нет, самая популярная у нас «Мельница». На «Тролль гнёт ель» народ тоже бы собрался. Но Алевтину мы пригласили не просто так. Года три назад, когда она ещё пела в составе «Мельницы», мы познакомились как раз в этом зале, в «Голливуде», на нашем совместном концерте. После этого пересекались на разных фестивалях, потом нашли друг друга «ВКонтакте», начали переписываться. Её группа оказывает нам поддержку в Москве, а мы ей — в Рязани. Устроить сольное выступление Алевтины в нашем городе вряд ли получилось бы, а в рамках фестиваля — почему бы и нет. А потом, может, и большой сольный концерт попробуем организовать, например, в кукольном театре, чтобы атмосфера была другая.

— Кстати, об атмосфере. Как тебе новая площадка?
— Для нас она не совсем новая, первый раз «ДХ» выступали в «Голливуде» с «Мельницей», второй — на презентации альбома «Праправнуки Есенина», теперь уже в третий раз. А через две недели — и в четвёртый, на «Лайт-фесте» играть будем. Я всегда придерживался того, что не клуб украшает какое-то мероприятие, а наоборот, концерт украшает клуб. Кого сюда приведи, так здесь и будет. У нас хорошие группы, хорошая публика, хорошая атмосфера, поэтому и зал отличный.