Да будет здравым дух!

Ровно пять лет назад в отечественном государственном календаре появилась памятная дата — День крещения Руси. Его отмечают 28 июля, и он приурочен к памяти святого равноапостольного великого князя Владимира. О смысле праздника и отношении к российской истории и дню сегодняшнему мы беседуем с Вениамином, митрополитом Рязанским и Михайловским.

Великий выбор
— Владыко Вениамин, это один из новых праздников, причём его инициатором был патриарх Алексий II. В чём его значение для людей неверующих?
— Не соглашусь с вами, что праздник новый. Его всегда помнил церковный народ, как Пасху и Рождество. И для гражданского календаря он тоже не новый. Вспомните празднование 1000-летия крещения Руси в 1988 году — это было ещё советское время, но этот праздник отмечали как великий праздник нашего народа. Даже в школьном курсе отечественной истории советского времени мы учили о великом значении крещения Руси. Так что и люди нецерковные, неверующие хорошо знают о заслугах князя Владимира, его цивилизационном выборе. Князь Владимир — наш духовный вождь, который привёл русские земли от идолослужения к свету Божию. И в этом году мы празднуем 1000-летие со дня его преставления. Это церковно-государственный праздник и в России, и в Беларуси, и в Украине.

— Но разве крещение Руси не было лишь политическим решением князя Владимира?
— Скорее это было осенение свыше. К концу X века в Киеве уже были христианские храмы, а в нынешнем Переяславле-Хмельницком жили епископы. Запад Киевской Руси задолго до крещения уже был включён в епархию святого архиепископа Мефодия, просветителя славян. Да и самого князя Владимира и его братьев воспитывала бабушка — великая равноапостольная княгиня Ольга, крестившаяся ещё в Константинополе. Поэтому нельзя говорить о том, что это было политическое решение по принципу «взял и захотел». Вера уже присутствовала на Руси.

Голос Церкви
— Неверующие люди, атеисты высказываются против активного участия Церкви в общественно-политической жизни. Может быть и правда — верующим не стоит вмешиваться в дела мирские?
— Вспомните Чеченскую войну; Почему СМИ тогда не публиковали заявления патриарха Алексия II, который боролся за прекращение боевых действий? А сейчас — разве плохо, что мы находим общий язык с государством в сфере социального служения, нравственного воспитания, просветительского служения, защиты неродившихся детей? У нас добрые деловые отношения: государство не вмешивается в дела епархии, а Церковь не вмешивается в дела государства. Слава Богу, что мы не государственная Церковь. Но считаем возможным и даже нужным поддерживать власть в тех аспектах, которые направлены на благо людей.

Людям, которых вы назвали атеистами, уже по 70 лет, их воспитывали во времена безбожной пятилетки, когда после Хрущёвской оттепели дискредитировали Церковь. Недавно преподаватели РГУ им. Есенина издали книгу о гонениях в тот период в Рязанской области. Когда за то, что кто-то пришёл в церковь, снимали учителей, руководителей учреждений культуры. Мол, не уследили, просмотрели. Поэтому жаль тех, кто попал под эти жернова безбожия. Но их трудно переубедить, да мы и не ставим такой цели, ведь вера — свободна.

Я часто сравниваю нашу веру с мёдом. Когда неверующего коснётся благодать, это как дать мёд человеку, который всю жизнь ел горчицу.

«Русский мир»
— Говоря о князе Владимире, невозможно не вспомнить и о ситуации на Украине сегодня. Что вы об этом думаете?
— Владимир был киевским князем, но не украинским. Я сам родился на Украине. Мои дедушка с бабушкой переехали туда из Пензы. Моя мама пережила оккупацию. Вы напрасно считаете, что Украина и Россия разделились. 52% жителей Украины — это прихожане Украинской православной церкви Московского Патриархата. Только в прошлом году там открыли более 400 приходов. И я очень надеюсь, что на благословенной украинской земле снова воссияют мир и тишина. Каждую службу, где бы я ни был, на литургии читаю особую молитву о мире на Украине. Мы стараемся поддержать беженцев и всех пострадавших в этом конфликте. С моей точки зрения, самым лучшим сейчас для наших соседей было бы всем политическим силам сесть за стол переговоров. Что бы кто ни говорил, на Украине поддерживают понятие «русского мира». Мы едины генетически — русские, украинцы и белорусы. У нас одна культура. Жаль, что сейчас нас разорвали на части.

— 28 июля особые торжества пройдут в Москве. Как будет отмечать этот праздник Рязанская митрополия?
— На Рязанской земле торжества уже прошли. В рамках празднования 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира на Рязанскую землю прибыл постоянный член Священного Синода Русской православной церкви митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Торжества носили церковно-государственный характер: в них участвовало и духовенство, и представители региональной власти, и простые миряне. В парке Морской славы митрополит Ювеналий освятил закладной камень будущего храма в честь благоверного князя. Прошли торжественные богослужения в храмах Рязанского кремля и Иоанно-Богословском мужском монастыре в селе Пощупово Рыбновского района.

Досье
Митрополит Рязанский и Михайловский Вениамин, в миру — Владимир Николаевич Зарицкий, родился 12 сентября 1953 года в селе Стодульцы Жмеринского района Винницкой области Украины в семье рабочего. В 1970 году окончил сельскую школу, затем работал в строительном тресте. С 5 мая 1973 года — послушник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, с 12 сентября — иподиакон епископа Рязанского и Касимовского Симона. В1977 году принял монашеский постриг с именем Вениамин, в честь преподобного Вениамина Киево-Печерского. Окончил Московскую Духовную семинарию и Академию. В 2003 году возведён в сан епископа. С 25 декабря 2013 года — управляющий Рязанской епархией и глава Рязанской митрополии. Награждён многими церковными орденами и медалями.