Мурмино

Учёным пока не открылась истина, каков же смысл скрывается в названии села, первоначально названное Муромино. Первым попытался разгадать эту загадку в 1874 году священник и краевед, изучавший историю Рязанской губернии, Николай Любомудров. Он высказал мнение, что топоним образован от племени мурома, которое упоминается в «Повести временных лет». Эту точку зрения поддерживали и его коллеги по учению. Профессор Московского археологического института Стефан Кузнецов в своей книге по «Русской исторической географии» за 1910 год предложил своё изъяснение. «Муром» он перевёл с марийского, как «пою», а «ма» с финского, как «земля». Получилось в итоге — «место для пения» или «место веселья».

Совсем иначе представил перевод рязанский краевед Николай Левошин. Рассуждая, что во многих индоевропейских языках «мур» обозначает болото, а «ма» — земля или страна, то, следовательно, «мурома» — это люди, проживающие в заболоченной местности.

Действительно, угро-финские племена — меря, мещера и мурома, впоследствии обрусевшие, занимали большую территорию от восточной окраины Москвы до Мурома. Так, по имени ключевого племени мещеры эта территория и была названа Мещёрской низменностью. Повсюду здесь реки, речушки, сёла и волости, в основе которых названия племён: село Мещериново и Муромово Сельцо в Московской области, село Русская Муромка в Пензенской области, деревня Мордовская Муромка в Республике Мордовия, село Мало-Муромка в Томской области, реки — Мерекая, Меровка, озеро Муромское.

Археолог-краевед Василий Городцов пишет, что наибольшего процветания финские поселения на берегах Оки достигли в VII-IX веках: «В этот период берега Оки были заселены сплошь. Это население исчезло в IX веке так неожиданно, словно по мановению волшебной палочки. В X веке вся рязанская земля, финские городища и селения, расположенные по берегам Оки, уже были заняты славянами». Вполне вероятно, что и село Муромино под Рязанью имя своё приобрело от проживающего в этих местах племени.

Можно обратиться к «закону ряда» в топонимике. Он гласит, что деревня Дубровка непременно появится лишь там, где дубравы — исключение среди хвойных и берёзовых лесов, а Борки — там, где преобладают леса лиственные. Исходя из этого, название села Мурмино должно было выделить его среди всех остальных славянских поселений. Быть может, те, кто давал название селу, заодно отдали дань некогда существовавшему на этом месте угро-финскому поселению. Только вот зачем? Если славяне выгоняли угро-финнов с насиженных мест, вынуждая искать убежище в лесной глуши, то и увековечивать в названии села память о проигравшем и смысла никакого не было. Славяне подселялись к племенам, скорее всего, мирным путём. Лишь в таком случае имело смысл подарить поселению имя угро-финского племени. Но и это лишь догадки.

Заставил себя сомневаться в том, что Мурмино получило название от племени один из авторов «Топонимического словаря Рязанской области» профессор РГУ имени Сергея Есенина Александр Никольский. Он замечает, что «самые поздние муромские могильники в Среднем Поочье относятся к XI веку», и также предполагает, что «достаточно очевидна связь с этнонимом мурома наименования города Мурома Владимирской области, так как этот населённый пункт, представляющий собой древнерусское поселение на земле муромы, был основан до ХI века». А вот применительно к рязанскому Мурмину, которое возникло в эпоху позднего средневековья, Никольский исторического подтверждения не нашёл. Он рассуждает куда практичнее, предполагая, что топоним образовался от фамилии Муромин, как это происходило в подавляющем большинстве помещичьих поселений. Остаётся самая малость — отыскать того самого Муромина в документах о землевладении, что пока никому сделать не удалось. Высказал Никольский и вариант, который восходит к понятию «муромь», что обозначало «глазурь, стекловатую оболочку на гончарной посуде». Такие дела.

Предания же народные так и вовсе хранят версию, что село построено переселенцами из Мурома, от которого оно и получило своё название.

Может и был некий Муромин, только вот прославили село Мурмино делами (зачастую, кстати, отнюдь не пристойными) его прочие владельцы. Первые сведения относятся к 1636 году, когда в переписной книге Воронцова-Вельяминова сельцо Муромино значится за окольничим Михаилом Бутурлиным, который был награждён земельным владением за заслуги на государевой службе под Вязьмой. Род Бутурлиных владел селом ещё 70 лет, пока однажды бездетный стольник Никита Иванович Бутурлин не наследовал вотчины сестре Анне, которая была на то время замужем. Так Муромино перешло в род князей Долгоруких, но ненадолго. Потому как в Ландратской летописи за 1720 год Муромино числится уже за другим владельцем под фамилией Аграмаков. Вероятно, он и стал инициатором возведения в селе храма в год смерти Петра I. Из рукописи священника Добролюбова можно узнать, что в 1725 году в Муромино построена Троицкая церковь.

XVIII век запомнился мурминцам открытием кружевной фабрики. Село приобрело славу за счёт кружев, которые вывозились купцами за море. Конкретной даты основания фабрики нет, известно только, что около 1821 года на её базе открылась Мурминская суконная фабрика, и с тех пор она семь раз продавалась и покупалась купцами-фабрикатами.

До конца века Мурмино успело сменить ещё двух владельцев. Оно принадлежало дочери последнего кравчего при Петре I Кирилла Алексеевича Нарышкина — Евдокии, а затем князю Владимиру Мышецкому, состоявшему с нею в некотором родстве. В начале XIX века село стало принадлежать коллежскому советнику Ивану Толбухину, а в 1840-м перешло статскому советнику, врачу, профессору естественной истории, химии и технологии, первому проректору Ярославского Демидовского училища высших наук Карлу Ивановичу Янишу.