Куда уходит табор?

8 апреля отмечался Международный день цыган. По-настоящему об этом народе, так долго живущем рядом с нами, мы мало что знаем. Между тем у него есть своя культура, традиции, обычаи. Об удивительном мире рязанских ромал нам рассказал один из старейшин цыганской общины — Иван Борисович Михай.

По своим законам
Посёлок Дягилево в Рязани с давних времён тесно связан с цыганами. С 1950-х годов там обитают крымские цыгане по фамилии Оглы, ещё здесь живут Плащуны (выходцы из Молдавии) и Михаи.

Михаи являются одним из самых многочисленных в посёлке кланов. Сейчас их около 100 семей. Они перекочевали в Россию из Бессарабии в 30-е годы XX века. Путь передвижения табора по нашей стране отследить сейчас не представляется возможным, но в Рязань они перебрались из Ленинградской области в 1955 году. И тут их встретил хрущёвский закон, обязавший вольных цыган на территории СССР обосноваться на одном месте. Тогда целыми таборами цыган попытались расселить в хрущёвках. Советское партийное руководство сделало попытку их социализировать. Однако цыгане как жили, так и живут своей жизнью, находя всяческие лазейки. Даже в наше время, когда без документов шагу не ступить, далеко не каждый цыган имеет паспорт.

Из всех существующих законов цыгане почитают больше всего свои собственные. Община — основной принцип самоорганизации этого народа. Им внушают это с детства. Это первооснова жизненной философии цыган, передаваемая из поколения в поколение. Праотеческий наказ они, как послушные дети, выполняют и по сей день. Все вопросы решаются только узким кругом соплеменников.

Ученье — свет
— С 1950-х годов, с тех пор как мы тут живём, у нас только два парня в армии служили, — рассказывает Иван Борисович Михай. — И не потому, что мы отлыниваем от службы. Просто у каждого из нас к 18 годам уже имеется по 2-3 ребёнка. Жениться принято рано, в 13-16 лет, впрочем как и работать. Я сам пошёл работать в 12 лет. Цыгане и учиться не любят. Отношение к этому делу простое: не хочешь учиться — не учись! Но как только мальчик женится, он идёт работать.

Михаи занимаются металлом. Создаётся такое впечатление, что когда-то кого-то из их табора научили обращаться со сварочным аппаратом и с тех пор ремесло передаётся от одного мужчины к другому. Только таким образом какие-либо знания приживаются в их мире. Мужчины в советские годы работали в колхозах, ну а сейчас обходятся разовыми работами и перепродажей металла. В давние времена цыгане занимались кузнечным делом. Но необходимость идти в ногу со временем признают и в архаичном цыганском мире.
— Я постоянно говорю сыну: учись! Сейчас все эти компьютеры, телефоны... Без них уже никуда. Я не помню ни одного из знакомых цыган, у кого было бы высшее образование, но сейчас оно необходимо, — считает Иван Михай.

Нужда в образованных людях в таборе имеется. Например, для урегулирования недоразумений с сотрудниками полиции. Ивану Борисовичу, помимо всего прочего являющегося помощником депутата Рязанской областной Думы, часто приходится отстаивать права цыган.

Кражи, со слов местных жителей, в Дягилеве случаются, но, как правило, мелкие. Если цыгана в этом уличат, то в общине его наказывают, украденное возвращают пострадавшему. Такого, чтобы кто-то из-за близости к цыганам переехал, в посёлке никто и не припомнит.

Про доверие и равноправие
Сами же Михаи живут небогато, в домах у них мало утвари и отсутствует водопровод. В межсезонье и дожди дороги размывает и до них невозможно проехать даже машинам скорой. Дома сколочены из подручных материалов. Компьютер в доме считается большим богатством, он стоит у Ивана Борисовича. Замки на дверях никто не ставит, потому что все уверены: никто у своих не посмеет украсть. В любой момент каждый цыган может заглянуть к соседу, и его никто не прогонит. В доме Ивана Борисовича постоянно кто-то находится. Он сам не может сказать с уверенностью, сколько человек сегодня у него останется ночевать.

— Про равноправие в семье цыгане не рассуждают, — продолжает цыганский старейшина. — В цыганской семье женщина тоже несёт ответственность за её прокорм. А семьи у нас большие, по 5-8 детей. Женят нас родители, а со временем слюбливается. Я со своей женой живу в браке уже 42 года. Рожают женщины у нас рано. Что касается отношений, то жена должна полностью слушаться своего мужа. Нельзя даже, чтобы женщина без разрешения мужчины прошла перед ним. Это очень плохой знак.

Зов предков
Цыган найдёт родственника в любом краю. Он может не уметь писать и читать, но своих предков знает очень хорошо, вплоть до восьмого колена. Смешанные браки среди цыган категорически запрещаются. Не одобряются даже браки между разными цыганами. У них есть чёткие различия, в том числе и на языковом уровне.

Не так давно в дягилевской школе № 30, где учится много цыганских детей, учителя начальных классов получили по сборнику «Сказки на цыганском языке». В первом классе из цыган мало кто понимает по-русски. В посёлке сразу оживились, искренне порадовавшись заботе, проявленной сверху. Директора школы ромалы хвалят и уважают.

Кому-то может показаться, что в системе цыганских ценностей традиционный кочевой уклад — теперь не самое главное, но это мнение ошибочно. По словам Ивана Михая, их табор в любой момент может собраться и уехать в другие края. Это лишь кажется, что они прикипели к этому месту. Каждый цыган знает цену своей свободы, которую он никогда не променяет ни на какие общественные блага.